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一個人的很終目標(biāo)是什么？

目標(biāo)越大，自然煩惱越多。成功的人想到的是多么平凡，普通人想到的是多么成功。有些東西只能在經(jīng)驗之后才能發(fā)布。普通人沒有經(jīng)歷成功，多么愿意平凡。目標(biāo)只是一種心態(tài)。

企業(yè)戰(zhàn)略治理終極目標(biāo)。

的很終目標(biāo)是什么。企業(yè)戰(zhàn)略治理的很終目標(biāo)是使企業(yè)持續(xù)盈利并實現(xiàn)做強做大，實現(xiàn)企業(yè)的社會價值。

一，企業(yè)戰(zhàn)略治理的目標(biāo)必須用價值，指標(biāo)等明確，清楚地衡量。由于促進企業(yè)戰(zhàn)略治理的目的是為了企業(yè)的生存和發(fā)展，所以應(yīng)該讓我們清楚地看到：企業(yè)戰(zhàn)略治理實現(xiàn)后，描述企業(yè)生存和發(fā)展的價值觀和指標(biāo)發(fā)生了什么變化。這也是我們前面所講的企業(yè)戰(zhàn)略治理與“企業(yè)口號”區(qū)別的實質(zhì)性表現(xiàn)，即企業(yè)戰(zhàn)略治理必須以理性和基于數(shù)據(jù)的方式來表達，而不是以感性和字面的方式來表達。當(dāng)我們衡量企業(yè)的戰(zhàn)略治理時，假如我們沒有看到一個清楚的數(shù)字指標(biāo)，那么我們應(yīng)該是一個很好的“權(quán)衡”。seo六大終極目標(biāo)

其次，企業(yè)戰(zhàn)略治理的目的，很后必須體現(xiàn)企業(yè)的“真實”進步和績效的提高。可以很簡單地理解企業(yè)的進步和業(yè)績的上升，但我們在這里強調(diào)“真實”。一些企業(yè)的戰(zhàn)略治理是非常宏大和具有挑戰(zhàn)性的，但由于它們脫離現(xiàn)實，沒有實現(xiàn)目標(biāo)的邏輯保證，企業(yè)的戰(zhàn)略目標(biāo)很終被摧毀。因此，企業(yè)戰(zhàn)略治理的目的不是“一步到位”的宏偉藍圖，而是逐步實現(xiàn)企業(yè)的不斷進步，這也是企業(yè)在不同發(fā)展時期有不同發(fā)展戰(zhàn)略的原因。第三<，由于市場經(jīng)濟的競爭力，企業(yè)的戰(zhàn)略治理很終應(yīng)該表現(xiàn)出“我進，敵退”的效果。 戰(zhàn)爭中戰(zhàn)略的直接目的是擊敗對手，占領(lǐng)更多的“領(lǐng)土”；雖然市場競爭的形式不同，但它們的本質(zhì)和本質(zhì)是相同的，這就是為什么我們說“市場就像戰(zhàn)場”。 無論是什么樣的行業(yè)，其市場規(guī)模都是在一定時期內(nèi)確定的。 你“占領(lǐng)”的越多，競爭對手就越少，生存空間就越有限；否則，這也是事實。 就像我們面前的包子鋪，“一山不值兩虎”。 假如這個街區(qū)的“吃包子的顧客”不足以“養(yǎng)活”兩家包子店，必然會有惡性競爭，很終的結(jié)果只能是“輸家是侵略者”。 企業(yè)戰(zhàn)略治理的直接目的是為了企業(yè)的生存和發(fā)展，但其間接或“無形”的目的是逐步“驅(qū)動”對手退出市場，從而實現(xiàn)企業(yè)的相對“壟斷”或“可持續(xù)經(jīng)營”。

你說得對。跳出三界，不再輪回，是阿羅漢，也就是圣賢的聲聞能行。而超越三界，我們的意識仍然是不完整的。我們把輪回稱為一段生死，然后當(dāng)你有一段生死時，仍然有生死的變化（隱喻境界的提高是一種重生)，也就是說，你的聰明并沒有真正達到完美的境地，你既不能利用真實真理的喜悅，也不能幫助所有的眾生(雖然阿羅漢已經(jīng)打破了他的煩惱，但面對眾生，仍然很少放棄涅槃的快樂到世界去到達眾生，這是可以看到的）。所以在中，佛陀教導(dǎo)我們佛法，很后只有一個目的：使我們成為佛陀，甚至使眾生，擺脫錯誤的思想（包括阿羅漢，在某些方面仍然可以說是未知的），真正實現(xiàn)宇宙中的生命現(xiàn)實。

至于極樂世界，你可以看看“佛說無量壽經(jīng)”，除了你，你還能放下執(zhí)著嗎？假如你說學(xué)佛不依靠欲望（對善的欲望和對律法的欲望，是讓普通人提升向上的力量），那么你現(xiàn)在問這個問題不是欲望，不是妄想，不是強迫癥？呵呵，你是對地的啟蒙，就像一個外語很好的人不需要背誦字母表，不會有這樣的人這樣做，但假如你學(xué)會了，就不需要了嗎？佛經(jīng)有個比喻，冰雹下來，草殺了，但冰本身很終融化了，這是一個證實。

假如你在閱讀我的答案后對佛教感愛好，請參考我個人簡介中推薦的佛教資料.終極目標(biāo)電視劇在線。

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